De wereldwijde financiële crisis van 2008 ontstond op de oevers van de Neva op 2 februari 1905.

Hoe slechte literatuur de wereld vernietigt, of Ayn Rand

Je kunt je afvragen, wat zijn mijn morele verantwoordelijkheden tegenover de mensheid? Geen verplichtingen, alleen verantwoordelijkheden voor jezelf.
Ayn Rand. – Atlas Schouderophalend (1957)

Theorie wordt een materiële kracht zodra ze de massa bezit.
Karl Marx. Over een kritiek op Hegels Rechtsfilosofie (1844).

Het is veertien jaar geleden dat de vuurzee van de financiële crisis die in de VS begon zich over de hele wereld verspreidde. In Amerika brak de crisis in 2007 uit op de hypotheekmarkt en het chronologische kader van de Amerikaanse financiële crisis wordt bepaald door 2007-2009. Het chronologische kader van de wereldwijde financiële crisis is 2008-2009. De oorzaken van de wereldwijde financiële crisis van het afgelopen decennium blijven bestaan, de onevenwichtigheden van het wereldwijde financiële systeem zijn toegenomen. Er zijn allemaal tekenen dat de wereld zal worden getroffen door een tweede golf van financiële tsunami, en de verwoestende gevolgen ervan zullen onvergelijkbaar ernstiger zijn.

De meeste publicaties over de financiële crisis richten zich alleen op de directe oorzaken ervan. Over het onaanvaardbaar frivole beleid van Amerikaanse banken die hypothecaire leningen verstrekten. Over de lage kwaliteit van de controle door financiële toezichthouders die oververhitting op de Amerikaanse financiële markten toestonden. Het gebrek aan beschermende barrières in andere landen die de golf van financiële tsunami vanuit Amerika zouden kunnen stoppen. Elke wereldgebeurtenis heeft echter verder weg gelegen oorzaken. Dat gold ook voor de wereldwijde financiële crisis van het afgelopen decennium.

Mijn stelling is als volgt: de wereldwijde financiële crisis van 2008 ontstond op de oevers van de Neva op 2 februari 1905. Ik wil niemand intrigeren, dus ik zal meteen zeggen: op 2 februari 1905 werd in Sint-Petersburg een meisje geboren met de naam Alice Rosenbaum. In 1926 verliet Alice Rusland voorgoed en ging naar een “wonderland” genaamd Amerika, waar haar echte leven begon. Het begin van dit nieuwe leven werd gekenmerkt door het feit dat Alice Rosenbaum, als teken van het breken met het oude leven en “vooroordelen”, zichzelf Ayn Rand begon te noemen. Er wordt gezegd dat “Ain” de naam is van een Finse schrijver wiens werk Rand dol was op, maar “Rand” blijft nog steeds een mysterie. Iemand bracht de versie naar voren dat hij met “Rand” de monetaire eenheid van Zuid-Afrika bedoelde: ze zeggen dat Alice van kinds af aan niet onverschillig was voor het onderwerp geld. Dat geloof ik niet. Ja, onze heldin dacht van jongs af aan na over wat geld is, maar ze dacht niet abstract. Ze gaf om de Amerikaanse dollar en had zichzelf ‘Ain Dollar’ moeten noemen.

Ze werd geen bankier of financier in Amerika. Zoals alle encyclopedieën opmerken, is onze heldin een schrijver en filosoof. Ze schreef de romans We are the Living (1936), The Fountainhead (1943), Atlas Shrugged (1957), de novelle Hymn (1938) en een aantal kleinere literaire werken. De bekendste waren de romans “De Bron” en “Atlas”. Na Atlanta koelde Ayn Rand af naar de literatuur en nam ze filosofie op zich, waarbij ze zichzelf beschouwde als de grondlegger van zo’n richting als het objectivisme. Hier zijn enkele van haar filosofische geschriften: “For the New Intellectual” (1961), “The Virtue of Egoism” (1964), “Capitalism: An Unknown Ideal” (1966), “The New Left: An Anti-Industrial Revolution” (1971), “Introduction to the Philosophy of Knowledge of Objectivism” (1979), “Philosophy: Who Needs It” (1982). Vanaf de late jaren 1950 begon ze les te geven aan Amerikaanse universiteiten en ontving ze zelfs een eredoctoraat.

Veel bewonderaars noemen het hele corpus van Ayn Rands werken een nieuwe bijbel – de bijbel van kapitalisme en neoliberalisme. Ze predikte rationalisme en atheïsme, verfijnde egoïsme, gaf toe haat tegen het communisme en elke vorm van collectivisme (zelfs het gezin als collectief is verdacht voor haar), verwierp traditionele, vooral christelijke, morele normen, verhief kapitalisten als echt creatieve mensen op wiens schouders de samenleving rust, met onverholen minachting voor de meerderheid van de mensheid als een massa luie consumenten.

Het sleutelwoord van haar filosofie is vrijheid: vrijheid van God, van moraliteit, van de ‘vooroordelen’ van de traditionele samenleving.

Ayn Rand besteedde speciale aandacht aan economische vrijheid. Ze eiste de economie te redden van staatsinmenging: de staatssector van de economie te elimineren om antimonopoliewetgeving af te schaffen, om alle belemmeringen voor internationale handel en grensoverschrijdende kapitaalstromen weg te nemen, om terug te keren naar de vrije markt. In deze markt moeten schepper kapitalisten kapitaal creëren en vergroten. Kapitalisten zouden vrijgesteld moeten worden van het betalen van belastingen, want belastingen gaan uiteindelijk naar het behoud van een zwakke meerderheid, wat aanleiding geeft tot massale afhankelijkheid die de mensheid zal vernietigen.

Ze noemde de kapitalisten Atlantiërs, die de wereld op hun schouders dragen. De Atlantiërs moeten hun schouders ophalen en de ‘parasieten’ afwerpen. De meeste “parasieten” zullen sterven, maar dat is waar ze naartoe gaan – dat is de betekenis van de filosofie van Ayn Rand. Dit is de filosofie van het onbewolkte sociaal darwinisme. Sommige critici van Ayn Rand noemden haar opvattingen een nieuwe versie van racisme en fascisme, anderen evalueerden haar werk voorzichtiger – als een voorbeeld van dubbele moraal.

De essentie van deze filosofie werd uitgedrukt door een van de volgelingen van Ayn Rand, Anatoli Tsjoebais: “Nou, dertig miljoen zullen uitsterven. Ze pasten niet in de markt.”

Het thema geld, de markt en de handel loopt door alle werken van Ayn Rand. Haar bijbel van het kapitalisme werd een krachtige dosis morfine, waarvan de injectie het stervende Westen een tijdje nieuw leven inblies. Zelfs tijdens haar leven zag Ayn Rand (ze stierf in 1982) enkele van de vruchten van haar activiteiten. Sinds 1979 begon de Britse premier M. Thatcher een koers van economische liberalisering te volgen, genaamd “Thatcherism”.

Het werd in 1981 gevolgd door de Amerikaanse president R. Reagan, die een nieuwe economische koers aankondigde genaamd “Reaganomics”. Overigens was Reagan gefascineerd door de ideeën van Ayn Rand. Een bewonderaar van Ayn Rand was ook de ideoloog van het monetarisme, Milton Friedman. Hij schreef dat, aangezien de essentie van democratie is om winst te maken, elke regering die de markt beperkt antidemocratisch is – ongeacht hoeveel steun ze heeft onder het volk. Zelfs als 100% tegen de markt stemt bij eerlijke verkiezingen is het geen democratie.

Maar wat heeft deze propaganda van ‘economische vrijheid’ te maken met de wereldwijde financiële crisis van het afgelopen decennium? Hier is het ding. In de vroege jaren 1950 vormde zich een kring van bewonderaars van haar ideeën rond Ayn Rand. Het werd het “Collectief” genoemd. In de kring zaten veel jongeren die aan prestigieuze Amerikaanse universiteiten studeerden en uiteindelijk belangrijke posities innamen in het bedrijfsleven en de overheid. Vanaf het hoogtepunt van deze posities implementeerden ze de ideeën van hun mentor.

Een van haar studenten was Alan Greenspan, hoofd van de Amerikaanse Federal Reserve van 1987 tot 2006. Daarvoor bekleedde Greenspan vele andere functies, en in het bijzonder was hij economisch adviseur van president Gerald Ford, die bij de beëdigingsceremonie in het Witte Huis werd vergezeld door twee mensen – zijn moeder en Ayn Rand. Het was een tijd waarin Amerika een ommezwaai maakte in de richting van een ‘vrije markt’. Het was onder Alan Greenspan dat de processen van economische en financiële globalisering zich actief ontvouwden.

Als hoofd van de Fed liet Greenspan zich leiden door de leefregels van zijn mentor. Hij gaf toe: “Zij was het die me met lange nachtelijke argumenten ervan overtuigde dat kapitalisme niet alleen effectief en praktisch is, maar ook moreel.” Alan Greenspan betrad de baan van big business en big politics en onderhield nauwe contacten met Ayn Rand. In 1966 publiceerden ze samen het boek “Kapitalisme. Een onbekend ideaal.” Het grootste deel van het boek is geschreven door Ayn Rand, maar het heeft drie hoofdstukken die eigendom zijn van Greenspan (hij was destijds president van Townsend-Greenspan).

Greenspan’s bijna twee decennia aan het roer van de Federal Reserve zijn een tijd van dynamiek geweest voor de Amerikaanse economie. Greenspan koesterde zich in de gloed van glorie. Er waren natuurlijk momenten waarop de Amerikaanse economie struikelde (bijvoorbeeld in maart 2000 barstte de zeepbel van de zogenaamde dot-coms), maar daarna herstelde het zich. Alan Greenspan voerde een extreem liberaal monetair beleid en moedigde de ontwikkeling van financiële markten, waaronder markten voor financiële derivaten, sterk aan. Velen voorspelden dat dit niet goed zou aflopen – er was een opgeblazenheid van gigantische zeepbellen in verschillende segmenten van de financiële markt; deze bubbels moesten vroeg of laat barsten. De eerste barst op de Amerikaanse hypotheekmarkt anderhalf jaar nadat Greenspan de voorzitter van de Fed verliet.

In 2007-2008 herinnerde iedereen in Amerika zich Greenspan. Hij getuigde voor het Amerikaanse Congres en werd genoemd als een van de belangrijkste boosdoeners van de crisis. Zelf gaf hij in oktober 2008 toe dat sommige van zijn berekeningen onjuist waren en dat de Verenigde Staten de mechanismen van staatsregulering niet volledig hadden moeten opgeven, vooral in de beginfase van de vorming van de zeepbel op de hypotheekmarkt.

In 2007 verscheen Greenspans memoires The Age of Turbulence, waarin hij terugdenkt aan zijn mentor Ayn Rand en zegt dat zijn toewijding aan de principes van het economisch liberalisme gedurende vele decennia niet is veranderd. Evenmin geeft hij op wat hij samen met Ayn Rand schreef in zijn boek Capitalism. Een onbekend ideaal.” In The Age of Upheaval is er een hoofdstuk over Rusland. Het begint met een episode van Greenspan’s ontmoeting met Andrei Illarionov (in 2005 werd hij ontslagen als adviseur van de president van de Russische Federatie over economische kwesties). Illarionov vroeg Greenspan: “Wil je mij en mijn vrienden ontmoeten tijdens je volgende bezoek aan Moskou en praten over Ayn Rand?”

“Zeggen dat ik verbaasd was, is niets zeggen”, schrijft Greenspan. “Rand was een vurig voorstander van het vrijemarktkapitalisme en een gezworen vijand van het communisme, en de interesse in haar ideeën in een kleine kring van Russische intellectuelen aan de macht verbaasde me gewoon.” Het was niet alleen een interesse: een paar jaar eerder, bij de presentatie van de Russische vertaling van een van de boeken van Ayn Rand, noemde de heer Illarionov haar zijn idool en een van de grootste filosofen van de twintigste eeuw …

Toen ik begon na te denken over de verbanden tussen de filosofie van Ayn Rand en de wereldwijde financiële crisis, had ik twijfels: is dit een stuk? Maar ik kwam een boek tegen van de Amerikaan Adam Weiner, wiens gedachten letterlijk samenvielen met de mijne. Deze Amerikaan is docent Russische literatuur en de Russische taal aan het prestigieuze Women’s Wellesley College. Zijn boek, gepubliceerd in 2016, heet

“How Bad Literature Destroys the World. Ayn Rand en de literaire oorsprong van de financiële crisis”(Weiner A. Hoe slecht schrijven de wereld vernietigde. Ayn Rand en de literaire oorsprong van de financiële crisis. NY: Bloomsbury Academic, 2016).

Weiner laat in detail en overtuigend zien dat Greenspan een fanatieke volgeling van Ayn Rand was en dat zonder Rand er geen Greenspan aan het roer van de Fed zou staan. En misschien zou er geen wereldwijde financiële crisis zijn geweest. “Door Greenspan te programmeren … schrijft Weiner: “Rand plantte effectief een ’tikkende bom”.

Greenspan is nu 92 jaar oud en gepensioneerd. Er zijn echter veel andere hoogwaardigheidsbekleders in Amerika die belast zijn met de ideeën van Ayn Rand. Onder hen is het voormalige hoofd van de CIA en nu de Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken ultra zionist Michael Pompeo. Onder hen is president Donald Trump, die Ayn Rand zijn favoriete schrijver noemde.

Gezien Trumps liefde voor het werk van Ayn Rand, zijn sommige beslissingen van de Amerikaanse president te begrijpen. Hoewel Trump naar buiten toe een beleid van toenemend protectionisme voert, is er in het binnenlandse economische beleid een uitgebreide versterking van liberale principes (afwijzing van de hervorming van de gezondheidszorg door Obamacare; verlaging van de vennootschapsbelasting; liberalisering van de milieuwetgeving; verzwakking van de Dodd-Frank-wet, die de staatscontrole over banken versterkte, enz.).

Daarom is de tweede golf van de wereldwijde financiële crisis niet ver weg. Het epicentrum zal Amerika zijn, waar, om Marx te parafraseren, de ideeën van Ayn Rand “de massa’s in hun greep hebben gekregen” en een “materiële kracht” zijn geworden. In Amerika staat de roman “Atlas Shrugged” op de tweede plaats in populariteit na de Bijbel. Het land dat kiest voor de ‘kapitalismebijbel’ van Ayn Rand is ten dode opgeschreven.

Dit bericht is geplaatst in Anglo Zionistische Rijk, Ashkenazi, Asjkenazische, Deep State, Esoterische kennis, Geschiedenis, Jezuieten, Jongeren, Maatschappij, NWO, Oekraïne, Ongemakkelijke waarheid, Rothschilds zionisten, Satanisten, Uit de Euro - Nexitt, Zionisten. Bookmark de permalink.

Laat een reactie achter

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie-gegevens worden verwerkt.